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  • 佛教、道教在终南山

    登山时曾在此休息过。石龛旁的 崖壁上有一悬空巨石，白居易称之为“一片石”，僧人们曾爬到此石上坐禅、诵经，故又称 之为“定心石”。宾位亭，位于陡峭山坡间的一片开阔地，如今只剩下一块数十立方米的大 石头，此...教难时期佛教徒们的避难所 。 　　当中国佛教开始向前发展而又尚未达到成熟阶段的时候，北魏太武帝和北周武帝分别于公 元446年和574年发动了两次灭佛运动，长安均成为法难的中心而因此荼毒最烈。此时，长...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06450590320.html

  • 三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性

    路途还非常遥远，因此他们想退还原处。 　　这位导师愍念旅人们半途而废的愚痴，于是以方便力，于险恶道中过三百由旬的地方，幻化为一座城池，告诉众人说：“你们不要恐惧，不要退还！现在已到了这座大城，你们可...“种佛善根”，虽然一时忘了，也是永不失坏的。所以阿罗汉们的回入大乘，成佛种子，正是过去在释迦菩萨时，受教化而劝发的“一切智愿”。依“系珠喻”，这那里是本有“佛性”？ 　　印顺导师并敏锐点出了《法华经...

    释昭慧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html

  • 谈心的秘密－－星云法师

    我们的生命。根据医生们的说法，人类有许多的疾病是起因于心理上的不健全，所谓“心病还需心药医”；反之，有些人虽然罹患绝症，由于求生意志强烈，却能克服病魔，不药而愈，心力之巨大，可以... 谈心的秘密－－星云法师 一．心中有话口难开，心中有事人难猜 二．心住何处难寻找，心是什么难捉摸 三．心生万物随识变，心有宝藏体无穷 四．心病还需心药医，心住平常莫迟疑 各位法师、...

    星云法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html

  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    ，神祇们居住在天空地三界，与人类社会生活息息相关。吠陀宗教所创造的神，实际上是对人类本质的一种集中反映，它代表着人类精神本质的普遍性，而人与神的关系是一种从属关系，人是由神所创造出来的，因此在本质上...）去，同时，把骨灰纳入罐中埋进地下，使死亡的痕迹得到消亡，在一定的时期内也就可以使亲友们的身心保持清净，让死亡能远离生存者们。那么，火神阿耆尼用他的翅膀带走的是什么呢？对此《梨俱吠陀》之《葬送歌》（X...

    孙晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html

  • 三论破神思想探讨

    综合起来看，《中论》、《百论》所介绍的外道“神”义是常住不灭、安住肉体之中的灵魂。而《十二门论》中的外道则认为自在天在神我能创造世界、主宰众生。对于外道们的这些神我知见，下文将依论主之说来逐一破斥。 ... 　　三论破神思想探讨 　　作者 觉灯法师，中国佛学院律学硕士研究生。 　　内容提要：《中论》、《百论》、《十二门论》是中观学派的三部主要论典，它们分别从不同角度展示了佛教的破神思想。...

    觉灯法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043891595.html

  • 冯学成：《中庸》说要第六讲

    对于那些为中华民族做了杰出贡献的帝王们，对中华民族有杰出贡献的素王们。什么是素王？就是那些在政治上没有居于领导地位，但是在思想文化上有建树的人，孔夫子就是其中一位，还有如孟子、老子、庄子、屈原、李白、杜甫等各朝各代对思想文化有杰出贡献的人都可以列进去，另外还有那些宗教上的大师们，甚至如鲁班、张仲景等在专长上有深远影响的人等等，都可以尊称为素王。通过对这些帝王、素王们的大型纪念馆，使其成为现代宗庙予以...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560292105.html

  • 禅风熏染中的心态

    种种心态，却吸引了一大批士大夫做了它的信徒。在士大夫中，尤其是心灵敏感的诗人们，最易倾倒于禅门之前。在我们所熟知的诗人之中，如王维、常建、裴迪、储光羲、白居易、刘禹锡、柳宗元、苏轼、黄庭坚等，它们的...永州司马之后。 　　许多事实表明，在经历了贬谪左迁、妻死子殇、病魔缠身这些心灵的创伤、人生磨难之后，诗人们觉得“人生如梦”的观念一下子得到了切身的体验，于是，这种似旷达而实悲苦的叹惋，便有了沉甸甸的...

    张晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692118.html

  • 南朝士族的佛教信仰与佛教文化

    新颖的教理。般若学“六家七宗”就是玄理与佛理相结和的产物。倾心佛教的南朝士大夫，沿袭这一传统，特别注重研习和发挥佛教的学理层面。这也成为义学师说发达的重要基础。 　　晋宋已降，对于新一代名士们来说，...三十年中，恒自讲说，自为《杂心讲疏》，广有宏益”。 　　齐竟陵王萧子良开西邸，集合僧俗，讲论佛法是活动主要内容之一。参与的僧侣多是高水平的义学沙门，学士文人们对于佛教义理也多有相当深入的了解。萧子良...

    孙昌武

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html

  • 唐五代宋初敦煌尼僧史初探

    少，学者们尚且无法据之构建尼僧史的基本框架，遑论进行深入细致的研究。这种状况对佛教史学界和今日离尘修行的比丘尼来说，恐怕都是一大憾事。 　　所幸，举世闻名的文化宝库敦煌藏经洞为后世存留了大量相关史料...活动情况；湛如《敦煌佛教律仪制度研究》吼借助尼僧戒牒、尼寺方等道场榜等研究了中古时期敦煌的律仪制度。这些著作无疑取得了巨大的学术成就，为后人指引方向打下了基础。 　　但另一方面，由于学者们的研究兴趣与...

    杨宝玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html

  • 弘一大师文学集学习笔记

    悠忽之。阅师笔记，复肯定大德们之所以能成就，是抱着如临深渊、如履薄冰、言行一致、真实恳切的心境来走修行大道的。法师年届七十一，弟子们谨祈师父法体康泰，常转法轮。愿读者们，深入细微，好好思维玩味其中之...。就这样鱼雁往返，也有五年了。其中对后学所提出的疑问，均回答得使后学口服心服，而开正知解。为报法乳之恩，便祈请老法师，征得同意，将回复弟子们的信函，及其修行之笔记，编纂成书，以分享大众。 　　老法师...

    化来法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
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